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川西最美转经路:7天独自走过阿坝15座寺

时间:2019-06-19 13:39 来源:未知 作者:admin

  说说此次旅行

  1、这条路线是我旅行整个阿坝州中的一部门,适合背包非自驾一族(自驾的话时间能够缩短良多,交通其实也更便利,多几小我拼车也比力省钱。)

  2、只囊括四川壤塘县和阿坝县境内的寺庙,大大都都很是小众,特别是壤塘境内深藏的觉囊派藏传释教寺,鲜有人踏足,然而宗教文化价值都很高,天然和人文风光都不错,藏传释教热爱者不容错过。

  3、这些区域,若是未涉足,即便是四川人,也会问:穷山恶水,女生独自旅行真的平安吗?其实没有想象中那么恐怖,但也不成掉以轻心。

  4、时间更丰裕一些的话,能够和甘孜州的色达、年龙寺、智钦寺等连起来,顺路去青海久治的年宝玉则。(如上图)

  对我来说,四川阿坝州长久以来仅仅意味着的水,要否则就是的茫茫草原,它的藏传释教寺的光线,早被附近色达五明佛学院的辉煌摘去。

  没有拥堵的游人,没有僧侣躲之不及的镜头,没有乞讨者,每一个觉姆被问及可否摄影时都欣然同意。寺院和周边村子融为一体,看不到较着边界,从清晨到日落,前来转经的村民川流不息。

  我并没有感觉不平安。壤塘作为阿坝州最初一个对外开放的县,一直充满了奥秘性,里面良多乡直到2014年才通电,我到理县之后,都还有本地上班的汉人不知壤塘为何;而阿坝县虽以阿坝州为名,县城规模还算复杂,但不时发生的“事务”让这里不时断网和与世隔断,它不外是大大都旅客往来年宝玉则和红原草原的一个过路站。

  能够说,这两个处所都是以往旅客所忽略的处所,但它们给我留下了非分特别深刻的印象,不只是由于我在这里被偷了电脑,更是好几个落日下转经筒吱呀吱呀的声音安好了薄暮。

  这七天,走过的15座寺院是:

  觉囊文化核心(确尔基寺、藏洼寺、泽布基寺)

  鱼托寺(西穷寺)

  朗依寺(夺登寺)

  安斗上、下寺

  初听名字,你可能认为,这里不外是供奉观音的寺庙而已。但从沿途老是能看到走路前来朝拜的藏民,你大要能够猜到这座寺庙的主要性。

  藏地很是出名的措斯甲观音庙中四臂观音,就在这里。对藏民来说,若是人生中不克不及去一次拉萨,就必然要来这里朝拜一次。

  在观音庙,我碰见了从若尔盖走路来这里6位藏民,他们还要一路走到拉萨去;

  从甘肃合作过来朝拜的阿卡;

  从郎木寺带着伴侣来朝拜的阿卡;

  马尔康的藏族青旅老板告诉我,他的家人每年城市走来祈福,他也跟着走了一次,从天还没亮走到天曾经黑了;

  从马尔康来的路上,从壤塘去的路上,从色达标的目的过来的路上,随时都能看到成群步行朝拜的人,以至有人一路磕长头过来……

  观音庙位于观音桥镇后的半山腰,能够在镇里拼面包车上下山(上山10元/人,下山5元/人)。站在寺庙里,整个观音桥镇囊括眼底,成千上万块刻有六字规语的石块堆砌在寺庙周边,非分特别宏伟。

  山下有一片撒龙达的处所,五色经幡曾经成了一片海洋。

  曾克寺是一座建在路边+半山腰的寺院,一般的景点引见中,你看不到它。

  初见它,五座25米高的九层米拉塔,绝对值得惊讶。

  更值得惊讶的是,你能够在米拉塔最顶层的宽20厘米摆布的石块上转经——没有任何平安办法,除了靠墙拉的一条绳子。

  依山而建的僧侣宿舍,颇有些色达佛学院的风味,只不外规模小了良多。

  前来转经祈福的当地人,在周边1108座凹凸大小外形各别的彩塔边安息。

  在曾克寺碰见了62岁的切洛。

  她的脸完全看不出曾经62岁了,只在眼尾和额头附近看到些皱纹,颧骨处晒出的高原红让她的气色非分特别好,笑起来嘴巴一歪,很无邪的样子。

  切洛热情地带我来到本人住的处所,就在寺庙后的一座简单的木房里。这座不大的房间里堆满了她孩子孙子的衣服,墙上也是挂满了各类活佛寺院的照片和图片。她煮了碗茶给我喝,拿出糌粑来揉搓着,笑着说在电视上看到我们汉人不会搓糌粑。

  切洛曾经落发15年,转经的时候,她回头来问我:“你成婚了没有?”

  我说还没。她回身过去接着用手鞭策着经筒,“没有就好,结了婚好日子就到头咯~”

  我笑着问她为啥子,她喃喃道,“碰到好男的还好一些,碰到欠好的,就如许咯。”丈夫病故后她就落发,和村里的其他大哥的人一样。而此刻村里良多小孩也从小被送到寺庙里去,切洛的来由很简单:现在寺庙待遇好,香火钱能分到,上面有发钱也能拿到,比外出打工强。

  在房间里,切洛打开了电视机,津津有味地看起了汉语电视剧来。电视里正在演着母亲骂女儿年纪这么大了还嫁不出去的故事,我在一旁咯咯笑,心想这可真应景。

  切洛从未出过远门,所有对外界的消息都来历于电视。她说,“我们这儿糊口简单,你们那儿复杂。”

  “是啊,简单的好。”

  “但你来必定过不惯。时间短还好,时间长了……”她憋嘴摇摇头,趁便塞了口糌粑。

  我问,“那你喜好这种糊口吗?”

  “喜好呀,习惯了就喜好。”

  觉囊派曾遭到格鲁派的架空,所以在西藏几乎绝迹,只在偏僻的处所存留了下来,而中壤塘的三大寺就是目前觉囊文化的核心地点了。(阿坝县的赛格寺也是觉囊派)

  三座寺都汗青长久,确尔基寺始建于1378年,藏洼寺始建于1657年,泽布基寺则始建于1456年。核心被列为国度级文物庇护单元。寺院中也到处能够见到元明清期间的壁画,良多老建筑颇具汗青气味。

  这三座寺庙几乎占了中壤塘乡的大部门处所,村民和僧侣几乎不分相互,能看到他们骑着摩托车穿越在寺庙两头,也能在村里看到来买烧烤的小僧人,仿佛与世隔断一般。

  乡里的两家小酒店坐落在灰尘飞扬的亨衢边上,仿佛龙食客栈一样,憨厚的藏族人运营着。此前良多人告诉我乡间不那么平安的工作,在这个山坳坳里的村庄里,丝毫感触感染不到。

  号称“中国第一·世界独一”的觉囊文化核心,由确尔基寺、藏洼寺和泽布基寺三座寺庙构成。这里正在建筑一座号称中国最大的坛城,耗资好几个亿。

  在格尔登寺没有登成白塔,守门的不在,却是看了好久白塔边落日下转经的人们。

  有佝偻着背的白叟,

  有大步疾走的年轻人,

  有抱着小孩的妇女,

  有三五成群的一家人。

  大师都一边默念着经文,一边顺时针走着,拨动动手上的珠子。

  累了往旁边的凳子上坐着歇息会儿,再接着走。

  格尔登寺的转经路不短,转完一圈起码要两个小时。

  阿坝县南边山坡上有一个观景台,整个阿坝县在这里一览无遗,绝大大都寺庙,你也能够在这里找到。密密层层的房子在这里看来就像是一个个小模子。

  朗依寺,这大概是中国最大的苯教寺庙了,与格鲁派分歧,这里需要逆时针转经。

  朗依寺的天葬台。

  从朗依寺俯瞰附近的藏寨,对面山头上就是夺登寺。

  各莫寺。这座雄伟的弥勒佛殿还在修葺,堪角逐格寺的弥勒佛殿啊。

  四洼尼姑寺,略显冷僻。

  安斗下寺,相传六百多年前,宗喀巴大师的学生阿旺楚巴在康巴地域建筑的第一座寺庙。(马尔康的a href=大藏寺/a是最初一座)

  ▲ 附近a href=神座/a村的村民

  ▲ 冬日阿坝县的草原,绿色被广漠的枯黄色代替,照旧牛羊成群,别有一番风味

  在壤塘或阿坝,若是不是自驾或者包车,县城只会是你的直达站,你必然会有好几个晚上在乡里不出名的旅店或者老乡家里渡过。一些寺院近的在县城旁边,远的离县城一二十以至四五十公里,还没有公共交通前去,若是不包车,你需要拦过往车辆。

  可能正由于如斯,无数个好心人提示我留意平安,包罗从甘孜回阿坝路过壤塘的司机、观音桥不期而遇的收废铁老板,从中壤塘乡回壤塘县城的面包车司机、壤塘县的卫生饭馆大姐、阿坝县的住宿老板等等,但最终,我的电脑仍是在阿坝县的住处被偷了。折腾了一个晚上,二十多天的阿坝行,前半部门的照片都放在了电脑上,部门文稿也还将来得及备份,都跟着一路消逝了。

  这算是近些年出门比力大的一次财政丧失了,也感激天主,人没啥事儿。

  还记得在曾克寺那天,62岁的切洛正在转经,见我从旁走过,笑盈盈地问我冷不冷。我抽了下鼻涕,说还好,谁知她随即抓起我的手搓了一下,关心着:“怎样没戴手套呀,快去县城买手套。”她的体温透过陈旧的毛线手套传到我的手上,那一刻温暖极了。

  ▲ 切洛的吃糌粑的手。

  图、文|小葱

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