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觉囊派第四十七代法王吉美多吉略传

时间:2019-06-16 00:57 来源:未知 作者:admin

  常住祈请文 无死永在嗡梭瓦萨帝(吉利如意)

  罕见四身无畏胜妙山,不死长命吉利高峻之,长命本尊众等善妙力,祈愿吉利上师常住世。密主神变专一油灯中,如己受用支分之僧衣,陈列处死甘露戏宴之,祈愿吉利上师常住世。福德乳海之中胜出生,释教大海密藏持有主,激起大浪而得牟尼宝,祈愿吉利上师常住世。无畏谛语处死本音歌,哼唱即展如来海会之,深道金刚精髓平展貌,祈愿吉利上师常住世。灌顶口授诀窍甘露泉,浇灌有缘门生如意树,一切希求来历至尊师,愿彼身寿不动住百劫。愿彼传授统御法吉利,执掌无畏法教诸慈善家,三密不动坚忍如金刚,事业日光广漠遍十方。

  此《常住祈请文 无死永在》,是由阿旺贡嘎坚赞所劝请,觉囊格西阿旺俄智华所著。令一切尊胜。嗡索嘟:

  南无格热(顶礼上师尊)安住无边剎土诸圣者,能力总集一方之神变

  密主化身人天独一主,直至菩提果间作顶饰

  三界至高王者顶座上,安居竺藏持法众贤哲

  世代事实怙主永依止,今撰吉利上师简单传

  如是以礼赞诗词琵琶美好音作为指导,此所要敘述之法是:对我等无上导师释迦狮子之教法功业庞大而可谓第二佛陀者,犹如密主金刚手化身为肩披黃色法衣之优婆离尊者,具足三戒金刚持,三学圣才充满心间之大菩萨───众生怙主阿旺 吉美多吉 尊胜法王之简单本生列传。

  藏历第十六绕迥木猴年,公历1944年,伴跟着很多瑞相,上师吉美多吉仁波切在四川省阿坝州降生,父名为益琼,母名为央吉。上师幼时便异于其他孩童的恶劣哭闹,以规矩稳顺获得父母的喜爱和周邻的赞赏。其叔父藏哇大藏寺赛活佛阿旺根噶彭措认定其为藏哇活佛转世。红土寺金刚上师阿华和夏炎二位高僧,按凭上师具有“黑熊下山”等瑞相和标识表记标帜,依法观修,于圣境中以教言的体例认定上师为壤塘大藏寺教主之无伪转世。

  上师幼时在阿坝县赛格寺举行坐床典礼,卓格寺举行庆坐仪式。其时,虽有很多觉囊派寺院但愿并挽留其留在本地寺院修行好处众生,但其叔父赛活佛按照祖师授记和此后藏哇活佛的泛博利生事业,决然把年幼的上师带到壤塘县藏哇大藏寺。

  在藏哇大藏寺,上师依止克尊和求果两位上师进修藏文读写,闻习经论。因上师聪慧过人,一点就通,习诵经论及仪规不经苦行用功而敏捷通晓。之后,上师在卓格罗珠南嘉等齐备的羯摩法度模范师面前,如法求受沙弥戒并严守戒律。又依止藏哇寺金刚上师、觉囊教法第四十四代传人阿旺贡秋达吉法王为底子上师,在其座前修习觉囊传承之五加行与时轮金刚的生圆次序递次之六支瑜珈,修行的祥境正如《时轮金刚底子续》所言,生起如续部所讲之各种祥兆,法义好事接踵完美,获得通晓一切的善妙聪慧。之后,藏哇寺赛活佛阿旺根噶彭措因知本人世缘已尽,便将藏哇寺的威德事业护法——大遍入热呼啦护法神,手把手地付嘱给上师,并和阿旺贡秋达吉法王一同授记上师道:“不久,世局将有变故,你要先回阿坝,未来你还要再回到藏哇寺掌管寺院及觉囊教法。”不久,赛活佛和阿旺贡秋达吉法王接踵圆寂。

  按照授记,上师便暂离壤塘回到阿坝,在赛格寺金刚上师吐吉华语夏噶活佛等具足法相之师座前,完美接管比丘法戒,这时上师年仅20岁。之后上师又依止十一面观世音菩萨的化身──孜郎寺克桑华让为底子上师,修学所有的灌顶传承传授,被克桑华让授记认定为壤塘大藏寺百种佛姓遍主,具足三戒金刚持之圣言现证于世,也即预言上师将继任藏哇寺金刚上师法位。

  在时局动荡,释教陵夷之时,上师不挂尘缘,心不迁物,在六合间一边放山羊,一边在山洞与树洞等无定之处持戒修行,成为自由的大成绩者。

  孜郎寺克桑华让圆寂前留下遗言,让上师担任孜郎寺金刚上师,教诲培育修行院等诸位上师眷众。直至今日,上师担任过壤塘藏哇大藏寺、夏炎寺、秋噶寺,阿坝孜郎寺等寺院的金刚上师,将圣法之灌顶、教言、诀窍之奥秘甘露满瓶倾泻于无边善缘化机。

  宗教开放后,觉囊派总教主、第四十六任法王云登桑布按照祖师的授记及僧俗群众、处所头人的劝请,两次派人来到阿坝孜朗寺的山洞(玛吉拉尊修西断法的洞窟)里,迎请上师去藏哇寺掌管佛法传承。第三次,云登桑布法王亲身带着哈达来到孜朗寺山洞,两位尊者碰头彼此请安。云登桑布法王再三地劝请上师按照祖师授记去掌管藏哇寺觉囊派教法,担任藏哇寺的闭关传承金刚上师。上师应三位大恩上师的授记(阿旺贡秋达吉法王,赛活佛以及克桑华让),心知机缘成熟,本人必需担负起传承发扬觉囊派的重担。上师恭顺地对云登桑布法王说:“您的好事和修为好像我的父亲一样,您是我的上师,我会做好您叮咛的工作!吉美多吉活佛回到壤塘藏哇寺后,协助云登桑布法王恢复寺院,建筑以佛像为主的三宝依怙,修造大小佛像与集锅等做了泛博的事业。云登桑布法王,噶尔丹按照祖师的授记以及僧俗悦众邀请,劝请吉美多吉活佛做大藏寺金刚上师,并具体传承传授时轮金刚六支瑜珈的保守三年闭关指导。吉美多吉活佛捐了大量资金,奠定重建了大藏卧室大殿(即此刻的护法殿和闭关禅修房)。吉美多吉活佛担任三个六支瑜伽班级两三百僧众的闭关传法指点,还要应请其他分歧理论班的请求,按期举行灌顶传法传承。使教法不间断的延续下去。

  1998年,云登桑布法王去内地哈尔滨治病前,按照家传之规,亲身将历代先师顺次传送之金刚铃杵与《指导文──见者具义》等宝贝交付给吉美多吉,正式将觉囊派时轮金刚卓氏传承第四十七代法座与第十一代大藏寺金刚上师之位一同授予吉美多吉仁波切。1999年掌管了驱逐云登桑布法王回寺,三大祖师经板开光,觉囊派几十个寺院的上师活佛僧众及泛博信众等几万人加入的雪域弘法利生会。在云登桑布法王在内地治病期间,吉美多吉法王为云登桑布法王举行了大量念经,放生和祈请住世等等佛事勾当。担负起云登桑布法王不在寺院时的浩繁大小事务,使僧众安心修法、寺院和处所事务一般有序。二零零三年,云登桑布法王圆寂后,掌管云登桑布法王内脏的荼毗会,和寺管会做出了保留云登桑布肉身建塔供奉的决定。藏哇活佛阿旺·索朗华丹雪利南嘉圆寂后,应僧众处所土司的劝请继任藏瓦寺第八任寺主与寺管会主任。同时还担任孜朗寺、夏炎寺、秋嘎寺的金刚上师。上壤塘秋嘎寺的金刚持阿旺·尕丹降措跟着非典瘟疫的息灭圆寂后,又担任了秋嘎寺的金刚上师。一人挑起了藏瓦寺、孜朗寺、夏炎寺、秋嘎寺金刚上师和藏瓦寺寺主、寺管会主任的担子。

  2003年时隔五年,上师在藏哇寺在“仁康“举行了七日的时轮金刚大灌顶。

  2004年举行了20多天的《阎魔法海》大灌顶之后传了《卓却百法》。

  2005年举行了二十多天的《胜乐总集》大灌顶。

  2006年举行了十几天《奶格六法》《普巴上下业》灌顶。

  2009年举行了《修法宝源》的随许灌顶。在藏哇寺,觉囊派至尊法王吉美多吉《净除恶去续》十二坛城仪轨利他胜海大灌顶时,大经堂上呈现莲花瑞象。

  2014年举行了三十多天的《零星续部》大灌顶,之后被觉囊派各寺所有的上师活佛推举为觉囊派教主并举行了盛大的登坐典礼。2015年举行了《金刚蔓》大灌顶,此中又赐赉了时轮大灌顶。

  从2002年住持藏哇寺以来每年闭关门生不竭递增,此刻已每年有一百三十多人来闭关,率领赛活佛和健阳活佛开办了佛学院,重修了僧舍,新建了弥勒佛殿,重建了大经堂等。教法事业、讲修事业不竭增盛,教派出名度越来越广。据《觉囊派源流·明月灯》记录,藏哇活佛历代转世为:本师释迦牟尼佛前的近侍门生阿难陀,香拔拉法律王法公法王达瓦桑布(月贤法王),接授密法传承之邬金国王恩扎波德,雪域七觉士之一的大译师毗卢遮那,弥拉日巴德门生热穹巴多吉扎巴,觉囊遍知法王之大门生向顿索南扎巴,贡嘎宁布亲传门生克珠·罗追南杰,阿旺·丹增南杰,阿罗上师,晋麦·雪利南杰,大藏寺活佛阿旺·索朗华丹等。第十三世有两位活佛为阿旺所南巴丹秋立南甲与阿旺吉美多吉。

  其中根据觉囊贤哲阿旺洛追扎巴的《觉囊派教法史》中所论述的藏哇活佛的略传:“藏哇”译为来自后藏的人,由于多罗那他法王的殊胜法子—洛珠南甲法王由西藏来壤塘布道,将觉囊正统法脉传承的火炬在朵康地域欣旺传布。所以此系为觉囊派正统法系。藏哇活佛系统以第三十代法王“贤哲罗珠南甲”为第一世,现师吉美多吉法王为第八任藏哇活佛。师的修证与神通因遍知无量,故文字不多述。

  上师吉美多吉法王终身低调、勤奋、精进,他掌管藏哇寺大小寺务恪尽职守,教诲培育僧众修行不辞辛勤,无论是顺境仍是顺境,他一直连结朴实、慈悲、谦善的本色。他掌管建筑各类金银佛像佛塔之三宝皈依,又在无数寺院和修行场地弘化众生,使觉囊实修传承回复于世,慈悲甘露法雨广布藏汉两地,为殊胜的觉囊教法发扬弘大做出了不朽的贡献。顶礼一切众生贤善怙主吉美多吉仁波切!愿大悲大智善学问吉美多吉法王恒住于世吉利完美!愿如炬殊胜光明之觉囊教法传承博识好处有缘众生!微信号3248222701展开阅读全文

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